Мао Цзэдун

Заметки об учебнике «Политическая экономия»*
(фрагменты)

(1960 г.)


В этих «Заметках…» речь идет о переведённом на китайский язык учебнике «Политическая экономия», изд. 3-е. М., Госполитиздат, 1960.


Часть I. Главы 20-23.

[…]

2. Переходный период

[…] Следует хорошенько изучить, какие же этапы включает в себя переходный период. То ли он охватывает лишь переход от капитализма к социализму, то ли переход от капитализма к социализму, включая переход от социализма к коммунизму.

[…] В настоящее время мы как раз переживаем такой период. Наши народные коммуны должны за несколько лет осуществить превращение основной собственности бригад в основную собственность коммун, а затем осуществить её дальнейшее превращение во всенародную собственность. Народные коммуны уже осуществили превращение собственности в основную собственность коммун, или, другими словами, в коллективную собственность. […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 123.

[…]

3. [Universal and Particular Characteristics of the Proletarian Revolution in Various Countries]

[…]

[…] Если проследить историю прошлых революций, то станет ясно, что центр революции перемещался с Запада на Восток. В конце XVIII века центр революции находился во Франции. В то время Франция была центром мировой политической жизни. В середине XIX века центр революции переместился в Германию, пролетариат вышел на политическую арену, родился марксизм. В начале XX века центр революции переместился в Россию, родился ленинизм, представляющий собой результат дальнейшего развития марксизма. Если бы не было ленинизма, не было бы и победы русской революции. В середине XX века центр мировой революции переместился в Китай. Конечно, в будущем центр революции опять может переместиться.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — сс. 218-219.

[…]

[…] В достижении победы революции в Китае и в России есть общее, а именно наличие определённой численности пролетариата и огромной массы бедствующего крестьянства, а также и то, что обе эти страны большие. […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 258. В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао этот отрывок выглядит иначе: «At the time of the October Revolution Russia was such a weak link. The same was true for China after the October Revolution. Both Russia and China had a relatively numerous proletariat and a vast peasantry, oppressed and suffering. And both were large states…», т.е. «Во время Октябрьской Революции Россия была таким слабым звеном. То же верно для Китая после Октябрьской Революции. И Россия и Китай имели относительно многочисленный пролетариат и огромное крестьянство, угнетённые и страдающие. И Россия и Китай были крупными государствами…».

[…]

11. Преобразование интеллигенции

[…] Проблемы мировоззрения среди интеллигенции часто проявляются в подходе к знаниям, а именно тогда, когда начинается выяснение вопроса, общественный характер носят знания или частный. Некоторые рассматривают знания как личное достояние, ждут за них соответствующей платы и не продают их, если покупатели не платят высокую цену. […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 59.

[…]

12. Отношения между индустриализацией и сельскохозяйственной коллективизацией

В советском источнике этот пункт пересказывается так: «В другом месте своих «Заметок…» Мао категорически утверждал, что «развитие производительных сил не является условием для перестройки производственных отношений». В доказательство он, в полном противоречии с реальными фактами, голословно заявляет, что «в Советском Союзе коллективизация не в полной мере зависит от механизации, поэтому индустриализация не выступает предпосылкой коллективизации» [там же]». Однако, это лживое искажение исходного текста. На самом деле здесь Мао, со ссылкой на статистику, указывает, что основная коллективизация в Советском Союзе была произведена в 1930-1932 гг., когда механизация в сельском хозяйстве покрывала менее 20.3% возделываемых земель.

[…]

13. Война и революция

[…]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 239. В источнике два разных перевода этого отрывка даны как две разные цитаты. Второй вариант почти точно соответствует тексту в соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао: «A great revolution must go through a civil war. This is a rule. And to see the ills of war but not its benefits is a onesided view. It is of no use to the people's revolution to speak onesidedly of the destructiveness of war», т.е. «Великая революция не обойдётся без гражданской войны. Это правило. Видеть дурные стороны войны, но не её выгоды — это односторонний взгляд. Для народной революции бессмысленно односторонне говорить о разрушительности войны».

14. [Is Revolution Harder in Backward Countries?]

[…]

…Чем беднее человек, тем больше он стремится к революции. На Западе жизненный уровень высок, влияние буржуазии на трудящихся сильное, высока степень механизации, но основным вопросом остаётся вопрос перевоспитания людей. […] …Отстающие догоняют передовых. В XIX веке Америка догнала Англию, а затем её догнала и Германия.

…Чем более отсталой является экономика, тем легче, а не труднее перейти от капитализма к социализму. Чем народ беднее, тем больше он стремится к революции. В западных капиталистических странах занятость населения сравнительно большая, заработная плата сравнительно высокая и буржуазное влияние на трудящихся очень сильно. Проводить социалистические преобразования в этих странах, пожалуй, не очень легко. […] …Отстающие догоняют передовых. В XIX веке Америка догнала Англию, а затем её догнала и Германия.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 121. В источнике два разных перевода начала этого отрывка даны как две разные части одной цитаты — начало и конец. В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао этот текст выглядит несколько иначе: «…the poorer they are the more the people want revolution. In the capitalist countries of the West the number of people employed is comparatively high, and so is the wage level. Workers there have been deeply influenced by the bourgeoisie, and it would not appear to be all that easy to carry through a socialist transformation. And since the degree of mechanization is high, the major problem after a successful revolution would not be advancing mechanization but transforming the people», т.е. «…Чем люди бедней, тем больше они стремятся к революции. В капиталистических странах Запада число занятых сравнительно высоко и высок уровень зарплат. Рабочие там находятся под глубоким влиянием буржуазии, и вовсе не кажется лёгким проведение социалистического преобразования. А так как степень механизации высока, главной задачей после успеха революции будет не продвижение механизации, а преобразование людей».

[…]

22. Война и мир

[…]

Можно ли сказать, что сейчас появилась возможность навсегда уничтожить войны? Что появилась возможность все материальные и финансовые ресурсы мира поставить на службу всему человечеству? Такая формулировка не содержит в себе марксизма-ленинизма (В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао сказано: «This view is not Marxism…», т.е. «Этот взгляд — не марксистский…»), не содержит классового анализа, в ней не проведено различие между обстановкой, при которой господствует буржуазия, и обстановкой, при которой господствует пролетариат. Разве можно уничтожить войны, пока не будут уничтожены классы?

Вопрос о том, быть или не быть мировой войне, решается не нами. Если даже подписать соглашение о ненападении, возможность войны всё-таки будет существовать. Когда империализм захочет развязать войну, ни с какими соглашениями он считаться не станет. Что касается применения во время войны атомного и водородного оружия, то это особый вопрос. Хотя химическое оружие создано уже давно, оно не применялось во время войны, применялось только обычное оружие. Предположим даже, что войны между двумя лагерями [капитализма и социализма] не будет, всё равно это не дает гарантии, что война не разразится внутри капиталистического мира. Империализм против империализма воевать может, буржуазия против пролетариата внутри империалистического государства также может воевать, империализм против колоний и полуколоний и сейчас воюет. (Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 246.) Война выступает в качестве средства классового столкновения. Только путём войны можно уничтожить классы, только уничтожив классы, можно навсегда уничтожить войны. Без революционной войны невозможно уничтожить классы. Мы не верим, что до уничтожения классов возможно покончить с войнами. (Источник содержит ещё один вариант перевода этого отрывка, более далёкий от текста соответствующего произведения в англ. 9-томном собрании сочинений Мао: «Война — это форма классовых столкновений. Трудно поверить, что без революционной войны можно уничтожить классы, что, не уничтожив классы, можно избавиться от войн» (Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 239).) Это невозможно. В истории классовых обществ любой класс, любое государство придавали большое значение вооружённым силам. Обращать внимание на значение вооружённых сил стало традицией. Армия является конкретным выражением классовых вооружённых сил. Если есть классовый антагонизм, значит, существует армия. Конечно, мы не хотим войны, мы хотим мира. Мы согласны прилагать огромные усилия для предотвращения атомной войны и добиваться подписания соглашения между двумя лагерями о взаимном ненападении. Мы раньше других выдвинули идею добиваться мира на 10-20 лет. Если бы удалось осуществить эту идею, то это было бы очень выгодно для всего социалистического лагеря, для строительства социализма в нашей стране. (Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — сс. 246-247.)

[…]

25. Является ли переход к коммунизму революцией?

[…]

Хотя переход к коммунизму и не означает свержения одного класса другим, тем не менее нельзя считать, что это не революция (В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао сказано: «social revolution», т.е. «социальная революция», не политическая.). Когда одни производственные отношения заменяются другими производственными отношениями, то это революция. […] Замена распределения по труду распределением по потребности также является революцией, конечно осуществляемой постепенно. (В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао этот отрывок выглядит несколько иначе: «So to go from socialism's "distribution according to labor" to communism's "distribution according to need" has to be called a revolution in the production relations. Of course, "distribution according to need" has to be brought about gradually», т.е. «Так что переход от социалистического распределения по труду коммунистическому распределению по потребности следует называть революцией в производственных отношениях. Конечно, распределение по потребности должно вводиться постепенно».) […]

[…]

Хотя при социализме классы и уничтожены, всё же в процессе развития могут возникнуть проблемы, связанные с «группами, уже получившими выгоду». Они будут стремиться сохранить старую систему, не желая её изменять, поскольку становление любой формы собственности всегда предусматривает ломку старой, что, естественно, не может не вызвать сопротивления со стороны части людей. (В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао этот отрывок значительно более развёрнут: «Although classes may be eliminated in a socialist society, in the course of its development there are bound to be certain problems with "vested interest groups" which have grown content with existing institutions and unwilling to change them. For example, if the rule of distribution according to labor is in effect they benefit from higher pay for more work, and when it came time to change over to "distribution according to need" they could very well be uncomfortable with the new situation. Building any new system always necessitates some destruction of old ones. Creation never comes without destruction. If destruction is necessary it is bound to arouse some opposition», т.е. «Хотя классы в социалистическом обществе могут быть уничтожены, в ходе развития непременно присутствуют некоторые проблемы с «привилегированными группами», которые довольны существующими институтами и не желают менять их. К примеру, если правило распределения по труду награждает их более высокой оплатой за большую работу, то, когда придёт время переходить к равпределению по потребностям, они очень даже могут почувствовать себя неуютно в новой ситуации. Строительство всякой новой системы обязательно требует разрушения старой. Становление нового не проходит без разрушения. Коль разрушение необходимо, оно неизбежно вызовет некоторое сопротивление») Человек — удивительное существо. Если он получил какие-либо привилегии, то сразу же становится заносчивым… Это очень опасно, и тут следует быть бдительным.

26. О том, что в Китае «отпала необходимость в обострённых формах классовой борьбы»

Неправильно… […] Установление контроля за рынком — это марксистская мера, которая привела к тому, что национальная буржуазия оказалась вынужденной пойти по пути перевоспитания. Кроме того, применяемая нами политика привела к тому, что каждый из представителей национальной буржуазии нашёл своё место, получил возможность приобрести кое-что, а наша конституция дала им кусок хлеба и избирательный бюллетень. Всё это успокоило их и позволило в экономическом и культурном отношениях использовать их на службе во имя социализма. (В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао этот отрывок выглядит несколько иначе: «We controlled the markets from the beginning. This series of transformations forced the national bourgeoisie to accept remolding step by step. From yet another point of view, the Common Program stipulated that various kinds of economic interests were to be given scope. This enabled the capitalists to try for what profits they could. In addition, the constitution gave them the right to a ballot and a living. These things helped the bourgeoisie to realize that by accepting remolding they could hold onto a social position and also play a certain role in the culture and in the economy», т.е. «С самого начала мы контролировали рынок. Этот ряд преобразований принудил национальную буржуазию постепенно перестроиться. С другой стороны, Общая Программа оговаривала рамки для разных видов экономических интересов. Это позволило капиталистам добиваться по возможности прибыли. Кроме того, конституция дала им право голоса и средства к существованию. Это помогло буржуазии осознать, что перестроившись она может удержаться своё общественное положение, а также играть определённую роль в культуре и экономике».)

[…]

[…] Наша политика в отношении национальной буржуазии состоит в том, чтобы привлекать её на свою сторону и одновременно ограничивать.

При переходе от социализма к коммунизму можно говорить лишь о невозможности использования метода классовой революции, однако социальная революция всё-таки будет. (В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао отсутствует точный аналог последнего предложения, но есть две схожих фразы (помимо приведённой выше в п. 25): в п. 32 («Contradiction Is the Motive Force of Development in a Socialist Society») — «Under socialism there may be no war but there is still struggle, struggle among sections of the people; there may be no revolution of one class overthrowing another, but there is still revolution», т.е. «При социализме не может быть войны, но ещё есть борьба, борьба между слоями народа; не может быть революции одного класса, свергающего другой, но ещё есть революция» и в п. 57 («Переход к коммунизму») — «…There is no need for a social revolution in which one class overthrows another, but there will be a social revolution in which new production relations and social institutions supersede old ones», т.е. «…Социальная революция, в которой один класс свергает другой, не потребуется; будет социальная революция, в которой новые производственные отношения и общественные институты заменяют старые».)

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — сс. 130-131.

[…]

Часть II. Главы 24-29.

[…]

31. Личная собственность

[…]

[…] Если личное подсобное хозяйство будет всё время укрепляться, то крестьянин на вечные времена останется крестьянином. (В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао сказано немного иначе: «If we fail to propose transforming these subsidiary occupations into public ownership, the peasants will be peasants forever», т.е. «Если нам не удастся убедить преобразовать эти подсобные участки в общественную собственности, крестьяне будут крестьянами вечно».) […]

(Идейно-политическая сущность маоизма. — М.: «Наука», 1977.)

[…]

32. [Contradiction Is the Motive Force of Development in a Socialist Society]

[…]

…Все противоречия являются непримиримыми. Где вы найдете противоречия, которые можно примирить? Раз в условиях социализма имеются консервативные прослойки, есть «группы, уже получившие выгоды», то есть и противоречия, есть и борьба.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 159. В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао отсутствует точный аналог последнего предложения, а абзац заканчивается следующим образом: «Some are antagonistic, some are nonantagonistic, but it must not be thought that there are irreconcilable and reconcilable contradictions», т.е. «Некоторые антагонистичны, некоторые неантагонистичны, но не следует думать, что есть непримиримые и примиримые противоречия», а ниже есть фраза: «…In a socialist society there are still conservative strata and something like "vested interest groups." There still remain differences between mental and manual labor, city and countryside, worker and peasant. Although these are not antagonistic contradictions they cannot be resolved without struggle», т.е. «…В социалистическом обществе ещё есть консервативная прослойка и нечто вроде «привилегированных групп». Ещё сохраняются различия между умственным и физическим трудом, городом и деревней, рабочим и крестянином. Хоть это и неантагонистические противоречия, их невозможно разрешить без борьбы»).

[…]

40. Политика — командная сила и материальные стимулы

[…]

[…] …Словно творческая деятельность масс зависит от материальной заинтересованности и поощрений. […] [Если] пропагандировать материальную заинтересованность, то капитализм победить не удастся!

(Идейно-политическая сущность маоизма. — М.: «Наука», 1977.)

41. Равномерность и неравномерность

[…]

[…] [Учебник] не упоминает о волнообразном движении вперёд в развитии социалистического производства; говорится, что в развитии социалистического хозяйства нет никаких волн. Это даже невозможно себе представить. (Идейно-политическая сущность маоизма. — М.: «Наука», 1977.) Любое развитие происходит не прямолинейно, а волнообразно, спиралеобразно. Даже чтение книги волнообразно. Прежде чем начать читать, мы занимались другим делом, после нескольких часов чтения мы должны отдохнуть. Нельзя читать дни и ночи напролёт. Сегодня прочитаешь много, а завтра мало. Кроме того, во время чтения иногда мы обсуждаем много проблем, а иногда мало. Всё это является волнообразным, всё имеет подъём и спад. О равномерности можно говорить тогда, когда есть неравномерность, если нет неравномерности, значит, нет и равномерности. Развитие вещей и явлений всегда происходит неравномерно, поэтому и возникает необходимость в равномерности. Противоречие между равномерностью и неравномерностью существует в каждой сфере, в каждом звене, каждой отрасли, постоянно возникает и постоянно разрешается. Если есть план на первый год, то должен быть план и на второй год, если есть годовой план, то должен быть и квартальный, если есть квартальный план, то должен также быть и месячный. В году 12 месяцев, и из месяца в месяц необходимо разрешать противоречие между равномерностью и неравномерностью, постоянно приходится корректировать планы, так как то и дело появляется новая неравномерность.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 87.

[…]

[…] Так как уничтожена частная собственность и можно организовать экономику на основе плана, то имеется возможность сознательно усвоить и применить объективный закон неравномерности для создания многих относительных равномерностей. (Только в тексте 1969 г.)

(Идейно-политическая сущность маоизма. — М.: «Наука», 1977.)

[…]

42. Материальные стимулы

[…]

[…] Выпячивание материальной заинтересованности — фактически не что иное, как близорукий индивидуализм… […]

(Идейно-политическая сущность маоизма. — М.: «Наука», 1977.)

[…]

44. Штурмовщина, выполнение заданий в спешном порядке

[…] В корне отрицать штурмовщину и выполнение заданий в спешном порядке — значит делать слишком категоричное заявление.

Нельзя полностью отрицать штурмовщину, так как штурмовщина и нештурмовщина являются единством противоположностей. В природе бывает лёгкий ветерок и мелкий дождь, бывает и ураган с ливнем. Штурмовщина и нештрумовщина представляют собой волнообразный подъём и спад. Во время технической революции в области производства часто возникает необходимость в штурме, в сельском хозяйстве бывает напряжённый сезон, для игры в театре нужно вдохновение. Отрицать штурм — значит фактически не признавать подъёма. […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — сс. 87-88.

[…]

45. Закон стоимости и планирование

[…]

Верно, что закон стоимости является орудием планирования, однако нельзя закон стоимости считать важной основой планирования. Мы совершаем большой скачок не в соответствии с требованием закона стоимости, а в соответствии с основным экономическим законом социализма, в соответствии с потребностями нашего расширенного производства. Если наш большой скачок рассматривать лишь с позиций закона стоимости, то придётся прийти к выводу, что польза от него не покрывает ущерба, а о широком развитии производства стали в прошлом году неизбежно придётся сказать, что это неэффективный труд, что качество выплавленной местными способами стали низкое, что государственные дотации огромны, а экономический эффект мизерный и т.п. […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 127.

Зимой 1959 года более 75 миллионов человек приняло участие в строительстве ирригационных сооружений по всей стране. В результате двух таких огромных по своим масштабам движений ирригационная проблема в основном может быть решена. При столь значительных затратах труда в ближайшие год, два или три стоимость единицы продовольственной продукции, конечно, будет очень высокой, однако в перспективе это позволит намного и быстро увеличить производство зерна, позволит ещё больше стабилизировать сельскохозяйственное производство. Таким образом, стоимость каждой единицы продукции снизится, и станет возможно удовлетворить потребности народа в зерне. Усиленное развитие сельского хозяйства и лёгкой промышленности, интенсивное создание накоплений для тяжёлой промышленности в перспективе выгодно народу. Если только крестьяне и народ всей страны поймут, для чего страна «получает прибыль или терпит убытки», они согласятся и не будут выступать против. Подтверждением этого является уже выдвинутый самими крестьянами лозунг о помощи промышленности. […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — сс. 136-137.

[…]

Часть III. Главы 30-34.

[…]

49. Что сначала — тракторы или кооперативы?

[…]

Прежде всего надо изменить производственные отношения, и только потом можно широко развить общественные производительные силы. Это всеобщий закон. […]

Идейно-политическая сущность маоизма. — М.: «Наука», 1977.

[…]

Часть IV. Глава 35-Заключение.

[…]

58. Будущее развитие коллективной собственности

[…]

[…] С нашей точки зрения, коллективную собственность прежде всего надо превратить в социалистическую общенародную собственность. Так называемое превращение коллективной собственности в социалистическую всенародную собственность есть не что иное, как превращение в государственные всех колхозных средств производства, превращение всех крестьян в рабочих, которых централизованно обеспечивает государство, выплачивая им заработную плату. […]

Идейно-политическая сущность маоизма. — М.: «Наука», 1977.

[…]

Дополнение

1. [China's Industrialization Problems]

[…]

На первой сессии VIII съезда КПК было сказано о необходимости во второй пятилетке создать прочную базу для социалистической индустриализации, а также о том, что необходимо за 15 лет или более длительный срок построить целостную промышленную систему. Эти два положения несколько противоречат друг другу. Как можно говорить о наличии прочной базы для социалистической индустриализации, если нет законченной промышленной системы? Если рассматривать положение в настоящее время, то за три ближайших года мы можем обогнать Англию по уровню производства важнейших видов промышленной продукции, а за последующее пятилетие можем выполнить задачу создания промышленной системы.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 184.

[…]

2. [Social Position and Individual Capacity]

[…]

Научные открытия также не обязательно делаются людьми с высоким культурным уровнем. Сейчас многие профессора университетов не имеют изобретений, а рядовые рабочие как раз имеют изобретения. Конечно, мы тоже не отрицаем различия между инженерами и рабочими и не говорим, что инженеры не нужны, но, несомненно, здесь есть проблема. В истории часто бывало так, что люди с низким уровнем культуры побеждали людей с высоким уровнем культуры. Во время гражданской войны наши командиры всех ступеней в культурном отношении были ниже, чем гоминьдановские офицеры, окончившие военные училища — китайские и зарубежные, — однако мы разбили их.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 145.

Человеку как живому существу свойствен такой порок, как презрение к людям; люди, достигшие кое-чего, презирают людей, не достигших ничего; сильные, богатые страны презирают слабые, бедные страны; западные страны в своё время презирали русских; Китай сейчас находится в таком положении, когда его презирают. Почему с нами не считаются? На это есть причины. Мы ещё не годимся быть в одном ряду с другими; такая большая страна выплавляет так мало стали и имеет так много неграмотных. Однако тот факт, что нас презирают, полезен для нас, ибо это вынуждает нас стараться, толкает нас вперёд.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 121.

[…]

5. [The Process of Forming and Consolidating a General Line]

За эти два года мы провели большой эксперимент.

В первое время после освобождения всей страны мы совсем не имели опыта руководства экономикой всей страны, поэтому во время первой пятилетки могли лишь копировать методы Советского Союза. Однако мы чувствовали неудовлетворенность. Когда же в 1955 году мы в основном завершили три преобразования, то в конце того же года и весной 1956 года созвали больше 30 кадровых работников на совещание, в результате которого были разработаны документ «О десяти важнейших взаимоотношениях» и принцип строительства «больше, быстрее, лучше, экономнее». В то время мы прочитали предвыборную речь Сталина 1949 года, где сказано, что царская Россия производила немногим более 4 миллионов тонн стали, а в 1940 году было произведено 18 миллионов тонн стали. Если считать с 1921 года, то за 20 лет производство стали увеличилось лишь на 14 миллионов тонн. Тогда мы задумались, нельзя ли нам при социализме производить больше и быстрее, а затем поставили вопрос о двух методах и одновременно разработали ещё «Основные положения развития сельского хозяйства» из 40 пунктов. Кроме этих, других мероприятий в то время не намечалось.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — сс. 127-128.

Скачок 1956 года вызвал борьбу со «слепым забеганием вперёд». Ухватившись за этот повод, правые буржуазные элементы повели бешеное наступление и стали отрицать достижения социалистического строительства. Премьер Чжоу в июне 1957 года в своём докладе на Собрании народных представителей нанёс ответный удар по правым буржуазным элементам. В сентябре того же года на III пленуме ЦК партии вновь были подтверждены лозунг «больше, быстрее, лучше, экономнее», 40 пунктов «Основных положений развития сельского хозяйства», решение совещания передовиков. В ноябре в Москве была предпринята ревизия передовой статьи «Жэньминь жибао», посвящённой лозунгу «больше, быстрее, лучше, экономнее». А зимой по всей стране развернулось массовое движение за ирригационное строительство в больших масштабах.

В 1958 году на совещаниях в Наньнине и Чэнду обсудили все вопросы, подверглась критике борьба со «слепым забеганием вперёд», было решено впредь не разрешать бороться со «слепым забеганием вперёд». Была выдвинута генеральная линия строительства социализма. Однако совещание в Наньнине, например, не поняло генеральной линии. После того как в мае Лю Шаоци от имени ЦК сделал на второй сессии VIII съезда доклад, съезд официально принял генеральную линию, но генеральная линия не укрепилась… В 1959 году в Бэйдайхэ был установлен объём производства стали — 30 миллионов тонн. На совещании в Учане он был снижен до 20 миллионов тонн, а на совещании в Шанхае ещё раз был снижен, до 16.5 миллиона тонн. В июне 1959 года он был снова снижен, до 13 миллионов тонн. За всё это ухватились те, кто не был согласен с нами. Однако, выступая в ЦК против левых, они не вносили предложений, не вносили предложений на двух совещаниях в Чжэнчжоу, не вносили их и на совещаниях в Учане, Пекине и Шанхае и дождались того, что левые выправились, а показатели стали отвечать действительности. Борьба против левых обязательно вызывает борьбу против правых, и наоборот. Когда на Лушаньском совещании назрела необходимость борьбы против правых, появилась и борьба против левых.

Всё это показывает, что в Китае отнюдь не было спокойствия, что генеральная линия действительно не укрепилась. Теперь, после двух искривлений, после Лушаньского совещания, генеральная линия более или менее укрепилась, но события могут произойти ещё раз. Боюсь, что надо быть готовым к ещё одному искривлению. […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — сс. 179-181.

[…]