Мао Цзэдун

Выступление в Шисаньлине
(фрагменты)

(16 июня 1964 г.)

Выскажусь по двум вопросам. Первый — местные партийные комитеты должны заниматься военными вопросами. Второй — нужно готовить смену… Только смотреть парады — это не дело, нужно готовить армию, строить оружейные заводы… Провинциальные власти должны интересоваться делами армии, народного ополчения.

Партийные комитеты всех ступеней должны заниматься военными вопросами, должны взяться за работу по созданию ополчения… Разве годится, чтобы такая страна, как наша, имеющая столь продолжительную линию фронта, полагалась только на несколько миллионов войск центрального правительства? Рассчитывать на это не следует, поэтому вы сами должны принимать решения и отвечать за оборону страны… Трудно сказать, сбросит ли враг атомную бомбу, ну а вдруг да сбросит? Если сбросит, то мы уйдём, будем вести уличные бои, но так или иначе нам придётся с ним драться.

Нужно как следует упорядочить ополчение. Это упорядочение нужно провести в области организационной, политической и военной. (Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — сс. 250-251.) […] В военном отношении тоже следует готовиться. Нужно в мирное время учиться владеть винтовкой. Если война начнется, то учиться будет уже поздно… Владеть лишь гражданскими специальностями и не владеть оружием, полагаться лишь на людские резервы и не рассчитывать на оружие недопустимо. Если начнётся война, то все надежды обратятся к Китаю, а не к ревизионистам. Если враг придёт, мы сумеем его выбить. Словом, мы готовимся воевать, и, если война начнётся, не нужно впадать в панику. Не надо впадать в панику и перед атомной бомбой, не надо бояться её. И если только в мире произойдёт что-либо из ряда вон выходящее, то люди, конечно, станут гибнуть, ведь люди смертны. Смерть нужно встречать стоя, а не лежа. Тот, кто уцелеет, будет действовать. Погибнет половина. Но ведь останется ещё половина… (Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 251.) […]

[…]

    […]

  1. […] Абсолютно чистого не бывает. И общество, и материя, и природный мир возникают только тогда, когда есть примесь. Чистое не соответствует законам. Нечистое абсолютно, чистое относительно. В этом единство противоположностей. […]

    Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 69.

    […]

[…]