Мао Цзэдун

Выступление на совещании в Чэнду
(фрагменты)

(20 марта 1958 г.)

  1. […]

  2. […]

    […] Наши 8-10 лет будут равнозначны их (Советского Союза) 40 годам… ибо у нас большое население и совсем другие политические условия — у нас больше жизни и бодрости, больше ленинизма, а они частично утратили ленинизм и погрязли в косности. […]

    Идейно-политическая сущность маоизма. — М.: «Наука», 1977.

    Темпы строительства — вещь объективная.

    Всё, что осуществимо субъективно и объективно, надо, «напрягая все силы, стремясь вперёд, строить по принципу больше, быстрее, лучше, экономнее». […]

    Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 122.

  3. […] Ещё не успела сойти одна волна, как поднимается новая волна. Это есть единство противоположностей быстрого и медленного. Волнообразное движение вперёд в условиях генеральной линии — это значит, напрягая все силы, стремясь вперёд, строить социализм по принципу «больше, быстрее, лучше, экономнее», это единство противоположностей, а именно единство ослабления и напряжения, единство труда и досуга. Если будут только напряженность и труд, то это будет односторонностью. Как можно только нажимать и нажимать на работу и совсем не отдыхать? Во всяком деле ослабление надо чередовать с напряжением… Напряжённый труд и передышка представляют собой единство противоположностей. Это есть закономерность, причём одно превращается в другое. Нет ничего, что не превращалось бы в нечто другое. (Мао Цзэ-дун сысян ваньсуй (Да здравствуют идеи Мао Цзэ-дуна), Пекин, 1967.— цит. по: Идейно-политическая сущность маоизма.— М.: «Наука», 1977.) […]

    […]

    […] …Существование несплочённости — это безусловная вещь. […] Если всё время твердить о сплочении, то это будет походить на лужу мёртвой воды… Нужно разбить основы старого сплочения и через борьбу сплотить на новой основе. […]

    Хунвэйбинский сборник «Да здравствуют идеи Мао Цзэдуна. — цит. по: О. Борисов, Б. Ильин. Маоистская «культурная революция»…  — «Вопросы истории», 1973, №11-12. — цит. по: Опасный курс. Пекин: курс, враждебный миру, демократии и социализму. Вып. 5-й. — М., Политиздат, 1974. — с. 102.

    […]

    …Взаимные превращения угнетателей и угнетённых и составляют отношения между буржуазией, помещиками, с одной стороны, и рабочими, крестьянами — с другой… […]

    Война переходит в мир, мир переходит в войну. Мир является обратной стороной войны. Когда не ведутся военные действия — это мир… Война — это специфическая форма политики. Это продолжение политики; политика — это тоже своего рода война.

    Мао Цзэ-дун сысян ваньсуй (Да здравствуют идеи Мао Цзэ-дуна), Пекин, 1967.— цит. по: Идейно-политическая сущность маоизма.— М.: «Наука», 1977.

    […]

  4. […]

    […] Совершение ошибок — необходимое условие формирования правильной линии. Правильная и ошибочная линии представляют собой единство противоположностей. Правильная линия формируется в процессе борьбы с ошибочной линией. Мнение, что-де ошибок можно избежать, что есть лишь правильное и нет ошибочного, — такое мнение является антимарксистским. […]

    Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 91.