Мао Цзэдун

Беседа по вопросу отношения к разложившимся кадрам
(фрагменты)

(20 декабря 1964 г.)

[…]

Сейчас не нужно обращать внимания на всякие там классы или прослойки, нужно взяться за этих «стоящих у власти» коммунистов, стоящих у власти «больших вождей» и за тех, кто идёт с ними. Не надо фиксировать внимание на том, кем ты был раньше, гоминьдановцем или коммунистом. Сейчас-то ты власть! Нужно поднять массы, чтобы привести в порядок нашу партию.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 186. В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао этот отрывок выглядит существенно иначе: «We need not concern ourselves with class or stratum, but with these power holders, Communist power holders, and the "five great leaders" who follow the power holders. Since you are the power holders now, the purpose of mobilizing the masses is to rectify our party.», т.е. «Нам следует заниматься не классом или прослойкой, а облечёнными властью, облечёнными властью коммунистами и «пятью великими вождями», следующими за облечёнными властью. Так как вы облечены властью сейчас, цель мобилизации масс — исправление нашей партии».

[…]

[…] Я уверен, что правые составляют меньшинство, особенно крайне правые. Они составляют только какую-то часть. Левых тоже меньшинство. Основная масса — промежуточные элементы. Их нужно завоёвывать, этих людей следует расслаивать. Как сказал N, использовать противоречия, привлекать большинство, бороться против меньшинства, громить поодиночке. И привлекать, и бить. Привлекая на свою сторону, в то же время и бить. А когда бьёшь, изыскивать какие-то моменты, чтобы привлекать. Развивать прогрессивные силы, завоевывать центр, изолировать консервативные силы. Мы уже много лет не говорили об этом.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 167.

[…]

Нажать до определённой степени, и ладно. Слишком крепко нажимать тоже нельзя. А то ведь есть такие дворы, где не то что добра — вошь не найдешь. Так чего же её там искать!

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 120. В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао этот отрывок выглядит существенно иначе: «The masses know that when it gets to a certain extent, it'd be all right. The toothpaste can't be squeezed clean. There are only 18 families in some places, and how can you catch lice if there is none?», т.е. «Массы понимают, что, пока это не доходит до определённой степени, всё в порядке. Зубную пасту не выдавишь, не запачкавшись. В некоторых местах только 18 семей, и как вы поймаете вошь, если ни одной нету?». Речь идёт о борьбе против коррупции.

[…]

[…] Когда мы только начинали воевать, то опирались на бродяг. Они не боятся смерти. Одно время хотели вымести из армии эти босяцкие элементы. А я был против.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 117.

[…]

[…] Сколько в Китае мелкой буржуазии? Люмпен-пролетариев ещё больше.

А ведь люмпен-пролетарии похлеще буржуазии. Так, значит, и подчёркивать их пассивность? А ведь они могут быть и активны (В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао сказано: «But they also have their positive aspect…», т.е. «А ведь у них есть и своя положительная сторона…».); мобилизовав наш опыт, их можно перевоспитать.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 117.

[…]

Дело в том, чтобы встряхнуть людей, а не в том, чтобы перебить побольше! А если многих убить, то в чём тут будет вред? Во-первых, в том, что потом начнешь искать человека, чтобы использовать, а его уже нет в живых. И во-вторых, в том, что толкнёшь на преступление его родных: они будут мстить за убийство отца. Если нужно казнить кого-нибудь, то можно прежде его посадить. Нельзя совсем не убивать, но нельзя убивать многих. Убивать надо немногих. Встряхнуть. Чего бояться встряски? Нужно именно встряхнуть. Ещё есть один момент: если убьёшь по ошибке, то ведь мёртвый уже не оживёт.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 200.

[…]