Мао Цзэдун

Относительно естественных наук
Беседа с Чжоу Пэйюанем* и N
(фрагменты)

(24 августа 1964 г.)

(В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао этот текст озаглавлен «Talk On Sakata's Article», т.е. «Обсуждение статьи Сакаты».

[…]

Познавая вещи, человек должен всегда много размышлять, должен пройти процесс накопления. Нужно накопить большое количество чувственного материала, и только тогда возможен скачок от чувственного познания к познанию рациональному. (Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 78.) Маркс и Энгельс не разъяснили принципы относительно скачка от практики к чувственному познанию и от чувственного познания к познанию рациональному. У Ленина это тоже не разъяснено, Ленин в «Материализме и эмпириокритицизме» разъяснил лишь теорию материализма, но не разъяснил полностью теорию познания. Когда, выступая недавно в Высшей партшколе, Ли Сыци** говорил об этом, то он говорил правильно. (Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — сс. 76-77.) […] Что такое философия? Философия не что иное, как именно теория познания. (Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 78.) […]

[…]

Класс — именно субъект познания. Вначале рабочий класс был «классом в себе», тогда он ещё не познал, что такое капитализм. Потом он из «класса в себе» развился в «класс для себя». Тогда он познал капитализм. Такова эволюция класса как субъекта познания.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 78.

[…]

Все отдельные, специфические вещи рождаются, развиваются и гибнут. Каждый человек умирает потому, что он был рожден. Человек должен умереть. Некто Чжан — человек, следовательно, некто Чжан должен умереть. Мы не увидим жившего 2 тысячи лет назад Конфуция, ибо он должен был умереть. Человечество возникло, следовательно, человечество тоже может погибнуть. Земной шар возник, значит, и земной шар может погибнуть. Однако то, что мы говорим о гибели человечества и гибели Земли, совсем другое по сравнению с тем, что говорит христианская религия о конце света. Мы говорим о гибели человечества и гибели Земли, имея в виду, что на смену человечеству придёт более совершенное общество, имея в виду более высокую ступень развития явлений. Я говорю, что у марксизма тоже есть момент его рождения, его развития и гибели. Это высказывание может показаться диким. Но поскольку марксизм утверждает, что любая возникшая вещь погибнет, неужели эти слова не относятся к самому марксизму? Говорить, что он не погибнет, — это метафизика. Конечно, после гибели марксизма его заменит нечто более высокое, чем марксизм.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 72.

[…]

Любая вещь и сохраняет постоянство, и не сохраняет его. Вселенная неизменна, тем не менее жившие в Америке китайские ученые Ли Чжэндао и Ян Чжэннин*** заявили, что она не неизменна. Не так ли обстоит дело и с сохранением качества материи, с сохранением энергии? Нет таких вещей в мире, которые бы абсолютно не менялись. Изменение, неизменность, опять изменение, опять неизменность — так образуется Вселенная. Постоянство и изменение — именно в этом заключается равновесие и отсутствие равновесия одновременно. Но бывают и ситуации, когда равновесие полностью нарушается. […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — сс. 66-67.

[…]

[…] К занятиям политикой я подошёл постепенно. Шесть лет я изучал книги Конфуция, семь лет ходил в школу, потом был учителем начальной, затем средней школы. В то время я и понятия не имел о марксизме. Даже имён Маркса и Энгельса не слышал, знал только Наполеона и Вашингтона. И совсем неожиданно я стал заниматься военным делом. Я был заведующим отделом пропаганды Политуправления Народно-революционной армии, на крестьянских курсах я также говорил о важности уметь воевать, но не мог даже подумать, что мне придётся самому заниматься военным делом, самому воевать. […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 41.

[…]

Примечания

* Чжоу Пэйюань — вице-президент Академии наук Китая, крупный учёный-физик, исследующий проблемы ядерной энергии, директор Института физики АН КНР, ректор Пекинского университета, член Постоянного комитета Народного политического консультативного совета Китая (НПКСК).

** Ли Сыци — китайский философ, бывший проректор Высшей партийной школы. Умер в 1969 г.

*** Ли Чжэндао и Ян Чжэннин — видные американские физики китайского происхождения.