Мао Цзэдун

Беседа с ответственными руководителями конференции хунвэйбинов столицы
(фрагменты)

(28 июля 1968 г.)

[…]

[…] На мой взгляд, в полной средней, полной начальной и начальной средней школах основные предметы почти такие же, как и в вузах, и учиться шесть-десять лет слишком много. (В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао сказано совсем иное: «One should only go to school for six years, at most ten years.», т.е. «Следует ходить в школу шесть, самое большее десять лет».) Полная средняя школа повторяет начальную среднюю, а вузы повторяют полную среднюю школу, основные предметы везде повторяются. Что касается специальных дисциплин, то преподаватели сами не разбираются в них, а философы не сильны в философии, так чему тут научишься? […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 148.

[…]

[…] Знания приобретаются не в школе. В прошлом, в школе, я не придерживался правил и лишь руководствовался целью не быть исключённым. На экзаменах я получал от 50-60 до 80 баллов, в среднем — 70 баллов*. Многими предметами я не занимался, а когда надо было заниматься, мне это не всегда удавалось. На некоторых экзаменах я подавал чистый лист; на экзамене по геометрии я нарисовал куриное яйцо. Разве это не геометрия? Ведь одним росчерком пера я быстрее всех выполнил экзаменационную работу.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 148.

[…]

Я вот не учился ни в каком военном училище, не изучал никаких военных трактатов. Говорят, что я проводил сражения, руководствуясь романом «Троецарствие» и «Трактатом о военном искусстве» Суньцзы. А я говорю, что я не читал «Трактата о военном искусстве» Суньцзы, я читал только роман «Троецарствие».

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — сс. 148-149.

[…]

Солдатом достаточно прослужить полгода. Каков смысл долго служить? За полгода можно всё усвоить, затем год побыть крестьянином, второй год — рабочим, вот это и будет настоящий университет! (В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао сказано: «…farmer for a year, and then a worker for two years. That's real college education.», т.е. «…крестьянином год, а затем рабочим два года. Вот настоящее высшее образование».) Настоящие университеты — это заводы и деревни. […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 149.

[…]

[…] Что касается юриспруденции, то, пожалуй, лучше не изучать её. […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 149.

[…]

[…] Я смотрю, интеллигенты — самые нецивилизованные люди; вы говорите, что интеллигенты якобы самые цивилизованные, а, по-моему, они самые нецивилизованные люди. Я считаю, что самые цивилизованные люди — это малограмотные люди. […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 55.

[…]

[…] Не общественная борьба отражает борьбу в ЦК, а борьба в ЦК должна быть отражением борьбы в обществе.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 168.

[…]

[…] Если горстка людей не прислушается к предостережениям, упорно не будет исправляться, то они превратятся в разбойников, гоминьдановцев и их надо будет обложить со всех сторон; а если они будут сопротивляться, то их надо уничтожить.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 210.

[…]

…Тех, кто упорно не желает исправляться, арестовывать. Это в мелких случаях; в серьёзных же случаях надо проводить карательные операции.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 210.

[…]

[…] Я могу аннулировать всё одним росчерком пера. […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 60. Речь идёт о том, чтобы не бояться нападок на руководство.

[…]

[…] Сами скручивайте плохих людей. […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 60. Кажется, советский переводчик что-то напутал. Речь здесь идёт, совсем наоборот, о гуманном и осторожном отношении к противникам, конкретно к массовой организации «14 апреля», выступавшей против Культурной революции.

[…]

В Пекине укоренилась привычка: сегодня свергать одного, а завтра — другого.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 168.

[…]

[…] Я превратился в чёрного злодея, так хватайте и тащите меня в гарнизон!

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 50.

[…]

[…] Сейчас мы пытаемся контролировать события, но, по-моему, это ни к чему; не важно, если начнётся небольшая гражданская война. Поэтому один из четырёх пунктов гласит; если драться, то драться в больших масштабах.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — сc. 210 или 240. В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао сказано: «We are not being fair in what we are doing now. To fight a little civil war is not a serious matter. Therefore, one of the four methods is to fight in a big way.», т.е. «Мы не проявляем деликатности в том, что делаем сейчас. Вести малую гражданскую войну — это несерьёзно. Поэтому один из четырёх методов — драться по-крупному».

[…]

[…] Изучаешь литературу — так пиши стихи, пиши пьесы. Изучаешь философию — так изобрази мне историю твоей семьи, исторический процесс, опиши ход революции. Те, кто изучает политэкономию, не должны учиться у профессоров Пекинского университета, да и какие знаменитые профессора есть в Пекинском университете? Для изучения подобных вещей не требуются преподаватели, обучение преподавателями — это пагубный метод. Создайте группу, сами читайте книги, это и будет университет самообразования; посещайте его полгода, год, можно и два, три года, и не надо экзаменов. Экзамены — это не метод, по одной книге экзаменуют по десяти вопросам, а в книге сто проблем, так это всего 10 процентов? Экзамены сдал, а как быть с остальными 90 процентами?

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 149.

[…]

Дайте рабочим, крестьянам и солдатам время пользоваться [библиотеками]. Учиться в библиотеке — это хороший метод. (Selected Works of Mao Tse-tung: Vol. IX. Пер. с англ. — О. Торбасов.) В Хунаньской библиотеке я занимался полгода, в библиотеке Пекинского университета — полгода. Я сам подбирал для себя литературу. Кто обучал меня? Я посещал только журналистику и числился в группе журналистов. […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 149.

[…]

У вооружённой борьбы есть два плюса: первый — в том, что в сражении приобретается боевой опыт; второй плюс — в том, что выявляются плохие люди. В отношении вооружённой борьбы следует проводить всесторонний анализ, общественные явления не зависят от воли людей. Сейчас вмешались рабочие, если это не поможет, то отзовём рабочих и пусть борются ещё десять лет, всё равно земной шар будет по-прежнему вращаться и небо тоже не обрушится.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 210.

[…]

Вы хотите схватить чёрного злодея. Чёрный злодей — это я. […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 50.

[…]

Знания приобретаются не в учебных заведениях. (Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 142.) […] Учёный N окончил только среднюю школу и был самоучкой. В Советском Союзе запустили спутники, а родоначальником является Циолковский. (В соответствующем произведении в англ. 9-томном собрании сочинений Мао этих двух фраз нет, а стоит пометка, что текст источника в этом месте неразборчив.) Человек, который изобрёл паровую машину, был рабочим, а не преподавателем какого-то университета… […] Ребенок изучает историю, а не понимает классовой борьбы. (Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 149.)

[…]

Шесть лет в начальной школе — это слишком долго, шесть лет в средней школе — это слишком долго, бессмысленно. Экзамены не нужны, какой смысл в экзаменах? Без экзаменов лучше! Экзамены надо полностью отменить, это следует принять как закон. […]

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — сс. 149-150.

[…]

Нельзя гарантировать, что после этой великой культурной революции больше не придется проводить культурную революцию, ещё могут быть и осложнения. […] Одной культурной революции, возможно, будет недостаточно.

Маоизм без прикрас. — М., «Прогресс», 1980. — с. 213.

[…]

Примечание

* По существовавшей в Китае 100-балльной системе.