Передовая статья яньаньской газеты «Цзефанжибао», написанная товарищем Мао Цзэ-дуном.
В лагере сопротивления японским захватчикам в Китае в последнее время наблюдается ненормальное, чудовищное явление: в ряде партийных, правительственных и военных органов, руководимых гоминданом, началась кампания, направленная на подрыв дела сплочения и войны против японских захватчиков. Эта кампания ведётся под флагом борьбы против коммунистической партии, по существу же она направлена против китайской нации, против китайского народа.
Начнём с гоминдановской армии. Из основных сил китайской армии, руководимой гоминданом, на Северо-Западе расположены три армейские группы —
Это не может не вызвать подозрений — какие же в конце концов отношения существуют между этими гоминдановцами и японцами?
Многие гоминдановцы ежедневно беззастенчиво трубят о том, что коммунистическая партия якобы «срывает дело войны против японских захватчиков» и «срывает сплочение». Однако неужели отвод основных сил с фронта обороны по реке Хуанхэ можно назвать активизацией войны против японских захватчиков? Неужели наступление на Пограничный район можно назвать усилением сплочения?
Позволительно задать гоминдановцам, которые всё это затеяли, следующий вопрос: вы подставили японцам спину, а ведь японцы-то стоят к вам лицом, — что вы будете делать, если им вздумается нанести удар вам в спину?
И если после того, как вы оставили большой участок обороны по реке Хуанхэ, японцы всё-таки в безмолвии взирают на это с противоположного берега и не продвигаются, а лишь ликуют, глядя в бинокли на ваши удаляющиеся силуэты, то почему это происходит? Почему это японцам так милы ваши спины, почему это вы с таким лёгким сердцем оголили фронт обороны, обнажили большой его участок?
В обществе, основанном на частной собственности, принято на ночь запирать двери на замок. Всем известно, что это делается не зря, а чтобы уберечься от воров.
Вы же теперь распахнули двери настежь: разве вы не боитесь воров? И по какой такой причине воры не лезут в широко распахнутые вами двери?
Если, как вы утверждаете, во всём Китае одна лишь коммунистическая партия «срывает дело войны против японских захватчиков», для вас же, дескать, «нация превыше всего», то какие же соображения были для вас превыше всего, когда вы подставляли врагу спину?
Если, как вы утверждаете, сплочение срывает тоже коммунистическая партия, вы же, мол, являетесь сторонниками «искреннего сплочения», то как же согласовать со стремлением к «искреннему сплочению» тот факт, что огромные силы трёх армейских групп (за исключением одной армии), оснащённых тяжёлой артиллерией, выступают с винтовками наперевес в поход против населения Пограничного района?
Или вот вы ещё говорите, что вам не по душе какое-то там «сплочение», что вам подавай, мол, «единство», во имя которого надо сравнять с землей Пограничный район, уничтожить, как вы называете, «феодальную раздробленность» и перебить коммунистов. А вы не боитесь, что японцы по-своему «объединят» китайскую нацию, да и вас самих в придачу?
Может быть, вы рассчитываете, что в результате всех перипетий вам удастся, пройдя триумфальным маршем через Пограничный район, «объединить» его и подавить коммунистов, а японцы, одурманенные каким-то вашим снотворным снадобьем или завороженные вашими гипнотическими манипуляциями, будут парализованы, так что не станут «объединять» ни нацию, ни вас самих? Если это так, то, дорогие господа гоминдановцы, нельзя ли попросить вас хоть сколько-нибудь поделиться с нами секретом этого снотворного снадобья, этих гипнотических манипуляций?
Если же у вас нет никакого снотворного снадобья, если вы не обладаете гипнотической силой против японцев и у вас нет с японцами неписаного соглашения, — позвольте тогда сказать вам открыто: не следует вам нападать на Пограничный район, нельзя вам на него нападать. Вспомните: «когда баклан схватил устрицу, в выигрыше оказался рыбак», а «когда богомол схватил цикаду, их обоих съел воробей», — ведь в этих баснях содержится истина. Идите вместе с нами «объединять» территории, захваченные японцами, изгонять японских дьяволов — вот это будет правильно. К чему так спешить с «объединением» Пограничного района, который и величиной то всего с ладонь? Как много прекрасных земель нашей родины находится в лапах врага, — но тут вы не торопитесь, не спешите: вы торопитесь наступать на Пограничный район, вы спешите разгромить коммунистическую партию. Как это грустно! Какой позор!
Перейдём теперь к партийным делам гоминдана. Для борьбы с коммунистической партией гоминдан создал сотни отрядов охранки, в которые вошло самое гнусное отребье. И вот, на тридцать втором году существования Китайской Республики, то есть в 1943 году, 6 июля — в самый канун шестой годовщины начала войны против японских захватчиков — гоминдановское агентство «Чжунъяншэ» опубликовало сообщение, в котором говорилось, что в провинции Шэньси, где-то в Сиани, на собрании каких-то «культурных организаций» было постановлено послать Мао Цзэ-дуну телеграмму, чтобы он не упустил возможности, которая представляется в связи с роспуском Коминтерна, и заодно «распустил» и Коммунистическую партию Китая; был в этом постановлении также пункт о «ликвидации обособленного положения Пограничного района». Читателю это может показаться новостью, но на деле эта «новость» более чем почтенного возраста.
Всё дело началось в одном из сотен отрядов охранки. Этот отряд получил директиву штабов охранки (то есть «Статистического бюро Военного совета Национального правительства» и «Статистического бюро ЦИК гоминдана»), на основании которой Чжан Ди-фэй, национальный предатель, троцкист, известный своими антикоммунистическими статейками в финансируемом гоминданом журнале национальных предателей «Война против японских захватчиков и культура», занимающий в настоящее время должность начальника инструкторского отдела трудового лагеря в Сиани, ещё 12 июня, то есть за двадцать пять дней до опубликования указанного сообщения агентства «Чжунъяншэ», созвал двухминутное собрание с участием всего нескольких человек. На таком, с позволения сказать, собрании и был «принят» текст этой телеграммы.
В Яньани эта телеграмма не получена и по сей день, однако содержание её стало известно. В ней говорится, что поскольку III Интернационал распущен, Коммунистическая партия Китая тоже должна быть «распущена»; в ней говорится также, что «марксизм-ленинизм обанкротился» и т.п.
Так говорят гоминдановцы! Мы всегда знали, что гоминдановцы этого сорта (а всё на свете сортируется по принципу подобия) могут изрыгнуть любую пакость. Как следовало ожидать, так произошло и на сей раз.
В Китае сейчас существует много партий. Гоминданов и то имеется целых два. Одним из них является гоминдан ванцзинвэевской фирмы, который подвизается в Нанкине и в других местах, и тоже под флагом «синего неба и белого солнца»*; он тоже имеет какой-то свой центральный исполнительный комитет и свои отряды охранки. Кроме того, в оккупированных районах повсюду существуют созданные японцами фашистские партии.
Дорогие господа гоминдановцы! Со времени роспуска III Интернационала вы неотступно занимаетесь только одним — попытками «распустить» коммунистическую партию, но вместе с тем вы не хотите и пальцем пошевелить, чтобы распустить те или иные партии национальных предателей и японские партии. Почему это так? Почему в телеграмме, которую под вашу диктовку писал Чжан Ди-фэй, после требования распустить коммунистическую партию не добавлена хотя бы одна фраза о том, что партии национальных предателей и японские партии тоже надо распустить?
Неужели вы считаете, что коммунистическая партия является лишней? Но ведь во всём Китае существует только одна коммунистическая партия, гоминданов же — целых два. Так кто же в конце концов здесь лишний?
Господа гоминдановцы! Задумывались ли вы над таким вопросом: почему разгрома коммунистической партии изо всех сил и в один голос требуют наряду с вами и японцы, и Ван Цзин-вэй, почему они в один голос трубят, что коммунистическая партия — лишняя и потому должна быть разгромлена, почему гоминдан они не считают лишним, а, наоборот, считают, что одного гоминдана слишком мало, и потому повсеместно насаждают и всячески пестуют гоминдан ванцзинвэевской фирмы? Какая может быть тому причина?
Господа гоминдановцы! Позвольте нам взять на себя труд разъяснить вам, что японцы и Ван Цзин-вэй именно потому так нежно любят гоминдан и последователей трёх народных принципов, что от этой партии и от этих принципов им есть чем попользоваться. После первой мировой войны, только в период
Не только в оккупированных районах, но и в «большом тылу»** развелось великое множество гоминдановских организаций ванцзинвэевской фирмы. Одни из них законспирированы — это пятая колонна врага. Другие легальны — в них входят люди, которые кормятся за счёт гоминдана, за счёт охранки, но ничего не делают для отпора японским захватчикам и специализируются лишь на борьбе с коммунистами. На лбу у этих людей нет ванцзинвэевской отметины, но фактически они принадлежат к ванцзинвэевской фирме. Эти люди тоже составляют пятую колонну врага. Между ними и первой группой существует лишь небольшое, чисто формальное различие, преследующее цели маскировки и отвода глаз, не больше.
Теперь вопрос уже совершенно ясен. Когда Чжан Ди-фэй под вашу диктовку писал свою телеграмму, вы решительно не пожелали добавить к требованию о «роспуске» коммунистической партии хотя бы одну фразу о том, что японские партии и партии национальных предателей тоже должны быть распущены, — не пожелали именно потому, что между вами и ими в идеологическом, политическом и организационном отношении есть много общего. И основная общая для вас и для них идея — это идея борьбы против коммунистов, против народа.
Есть ещё один вопрос, который нужно задать вам, гоминдановцам: вы считаете, что «обанкротился» во всём мире и в Китае один только марксизм-ленинизм, а всё прочее в порядке. О ванцзинвэевских трёх народных принципах было сказано уже выше. Ну а как обстоит дело с фашизмом Гитлера, Муссолини и Тодзио? Как обстоит дело с троцкизмом Чжан Ди-фэя? Как обстоит, наконец, дело с контрреволюционными принципами контрреволюционных охранок, вне зависимости от того, за какой фирмой эти охранки числятся? Дорогие господа гоминдановцы! Почему это, когда Чжан Ди-фэй под вашу диктовку писал свою телеграмму, вы и словом не заикнулись, ни малейшей оговорки не сделали относительно всех этих, с позволения сказать, «принципов» — этой заразы, этой нечисти, этого дерьма? Неужели, по-вашему, вся эта контрреволюционная дрянь прекрасна и беспорочна и только один марксизм-ленинизм «обанкротился» вконец?
Скажем прямо: мы очень сильно подозреваем, что вы состоите в сговоре с японскими партиями и партиями национальных предателей; поэтому-то вы так хорошо с ними спелись, поэтому ваши слова и дела совпадают со словами и делами японских захватчиков и национальных предателей, нисколько с ними не расходятся, ни на йоту от них не отличаются. Враги и предатели хотели расформирования Новой
Мы заявляем ЦИК гоминдана наш официальный протест против отвода основных сил с фронта обороны по реке Хуанхэ, против подготовки к наступлению на Пограничный район, против развязывания гражданской войны. Все эти действия в высшей степени неправильны и совершенно нетерпимы. Опубликованное агентством «Чжунъяншэ» 6 июля сообщение подрывает сплочение и оскорбляет коммунистическую партию. Это выступление точно так же в высшей степени неправильно и совершенно нетерпимо. И эти действия, и это выступление являются действиями неправильными, вопиюще преступными действиями, которые ничем не отличаются от действий и выступлений врагов и предателей. Вам необходимо исправить эти ошибки.
Мы предъявляем
Мы обращаемся с призывом ко всем тем членам гоминдана — подлинным патриотам, которые не одобряют ликвидацию фронта обороны по реке Хуанхэ и наступление на Пограничный район, не одобряют требование о роспуске коммунистической партии: начинайте действовать, отвратите угрозу гражданской войны. Мы готовы сотрудничать с вами до конца, готовы бороться вместе с вами за спасение нации от гибели.
Мы убеждены, что все эти наши требования совершенно справедливы.
* Гоминдановский партийный флаг.
** См. примечание 11 к работе «Выступления на совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани» в настоящем томе.
1 Товарищ Мао Цзэ-дун имеет здесь в виду книгу Чай Кай-ши «Судьбы Китая». В этой книге Чан Кай-ши открыто выдвинул безрассудное требование борьбы против коммунизма и против либеральных идей.
Мао Цзэ-дун. Избранные произведения. Том 4. — М., Издательство иностранной литературы, 1953. — сс.